中国历史是一部独到的历史小宝 探花，它既一定的自己限定性，又裕如一定的变化性。比如商朝和周朝的历史，就有很大的相似之处，商汤以臣子的身份挞伐暴君桀而世界东说念主齐归顺他，周武王以臣子的身份挞伐纣而世界东说念主齐归顺他，这在历史成了一个模板，其后商鞅总结为：逆取顺守。商朝时他们我方认为他们的来历是这么的：

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九囿。商之先后，解任不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不堪。龙旂十乘，大糦是承。疆域沉，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷解任咸宜，百禄是何。”

可能民众会说，难说念商朝东说念主是“玄鸟”变成的？天然不是了，中国古代的一切图腾背后齐是有天文的机要的，比如，“龙”的背后是苍龙七宿，而不是一种奇怪的动物。玄鸟差未几亦然这么的有趣有趣，而且商朝先人是黄帝的子孙，这少量《史记》也写得很明晰，商朝的先人为契，契的先人为帝喾，帝喾号高辛氏，为黄帝的曾孙。

商朝败北后，他们的部族还酿成了其后中原族的许多姓氏，比如商朝也曾分封了我方的王室作邓国，是以许多邓氏骨子上便是商东说念主的后代；商朝一火国后周朝把他们的王室分封在宋国，宋国径直产生的姓氏有“宋”、“戴”、“孔”等等，是以说商朝固然从公元前1600设备到公元前1042年败北，然则他的血脉是流传了下来的。

而商朝由于历史久远，一直被番邦东说念主所不承认；由于番邦东说念主不承认商朝，中国的内行合计番邦东说念主说得很对，于是也与番邦东说念主站到一齐来，一齐不承认商朝的历史。好在清朝末年王懿荣发现了无数的甲骨文，而东说念主们顺着甲骨文的道路又发现了殷墟，这下番邦东说念主终于不说不承认商朝的存在了，然则，后头又有了新的问题。

因为在新出土的殷墟当中，东说念主们发现了无数的白东说念主和黑东说念主的尸骨，这下内行们立马发现了新大陆，他们昂扬地建议：商朝是个外来民族设备的国度，八成它不是中中语明。他们举出来的实证天然便是这些白东说念主和黑东说念主的尸骨了，固然里面也有黄种东说念主的尸骨，然则他们既然看到了白东说念主和黑东说念主的尸骨，天然认为白东说念主和黑东说念主才是墓主东说念主了。

这一放学术界又起了大风云，西方学者加上中国的内行更是建议所谓商朝历史的三大疑窦。这其中有火器之谜，这是一个叫作念李济的东说念主建议来的，他说商朝的火器发掘出了矢、戈、矛、刀削、斧，这其中只须戈是在中邦原土发展的，其余的则大齐在欧洲有孤立成长的历史经由，是以商朝势必是欧洲的雅致了。

第二个疑窦，则是说殷墟有了青铜器，然则殷墟之前的历史咱们莫得发现青铜器，它这手艺是那里来的呢？内行顿时大梦初醒，那便一定是欧洲来得了。第三个疑窦则是，与殷墟相隔不远的龙山文化莫得车马手艺，而殷墟却出现了车马手艺，是以内行们再一次细目：这一定是西方传过来的先进手艺了。

而如今加上在殷墟里面发现的黑东说念主和白东说念主尸骨，那么商朝是一个外来文化设备的国度就险些在内行心中成了一个定论了，固然殷墟里面也发现了黄种东说念主，而且复兴之后的身体和面相与当代汉族东说念主险些一摸同样，然则这不遑急。不知说念如若商汤地下有知，得知这一的事情该作何感触了。好在商朝若干如故留住了一些翰墨纪录的：

“挞彼殷武，奋伐荆楚。深刻其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。”

商朝是一个武德充沛的朝代，它立国600多年，莫得一天不在斥地的。商朝不仅男东说念主心爱干戈，而且女东说念主也心爱干戈，比如咱们无人不晓的“妇好”，她是武丁的爱妻，他们也曾带着队列大北鬼方族，况且捏获了许多鬼方族转头四肢我方的伴随——中原族我方的民族里面是很少有伴随的，然则不错捏获异族的伴随：

“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”

而据有的历史执行，鬼方族当中就有一部分白种东说念主。这少量也很平淡，因为其后的朔方游牧民族匈奴当中也有白种东说念主，因为匈奴东说念主频繁与西域的一些白东说念主通婚，是以就会产生匈奴里面有白东说念主、黄种东说念主的气候。而商朝还异常心爱祭天，他们祭天一定会遴荐最佳的“糟跶品”——异族战俘。

这也就不深重释为什么殷墟的墓里面会有白种东说念主和黑种东说念主了。尤其是在武丁时代，商朝驱动了大鸿沟的向外彭胀，武丁和妇好配头齐集，东讨西征，产生了无数的战俘。商朝东说念主由于异常的羡慕鬼神，是以对祭祀举止异常的狂热，每次祭祀齐要破费无数的战俘，即使是安葬他们的王的时代，也少不了这么的战俘。《商颂·烈祖》当中这么写到祭祀的汜博：

“嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我想成。亦有和羹，既戒既平。鬷假难过，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我解任溥将。自天降康，熟年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。”

好在中国如故有中国的内行的，其后对于商朝西来说终于被东说念主们一直否定掉了。固然由于一些内行的影响，民间还有许多东说念主对什么商朝西来说番来覆去地说，但其实还是莫得什么民心了。其实与大多数雅致西来说不同的是，咱们古代的一些历史执行，西方雅致很可能是中国古代的作恶充军出去的。

比如，《周礼》上纪录，对于很坏的东说念主，就把他们充军到迢遥地区去，也不杀死他，也不准许他回到我方的家乡小宝 探花，让他去蛮瘠土区流浪。是以为什么西方宗教总是心爱说我方“有罪”呢？是不是跟这个有什么筹商呢？