咱们齐知说念商汤灭夏桀的故事，然而商汤手脚一位仁君，他确切将夏朝皇族片瓦无存了吗？夏朝毕竟是大禹建立的王朝，就算夏桀罪无可恕在线av pig，然而大禹的血脉照旧得留的吧？

其实商汤在鸣条之战后，如实莫得追杀夏桀的后东说念主。那么夏桀的后东说念主去了那处？他们难说念是沦为平民了？

大禹为寰宇九囿措置了急流，寰宇庶民莫得不歌唱他的。

那时选天子用的并不是“子继父业”的步地，而是禅让制。

谁的功劳大，好事多，谁才气登上皇位，自从大禹到手措置了急流之后，他当高下一任天子照旧是铁板钉钉的事了。

之前的天子，就像尧舜他们，仅仅一小片区域的天子，然而大禹措置急流的时候，去到了九囿万方，华夏地面上的东说念主十分敬仰他。

因此大禹当上天子之后，他的国土比之前天子的地皮大了许多。大禹将国土分为了九部分，也就是咱们常说的九囿。

大禹用我方部落的名字，建立了一个“超等大部落”，也就是夏朝，九囿地面的东说念主齐来给大禹朝贡。

天然大禹建立了夏朝，然而在他的眼里，其实我方并莫得作念什么始创性的事件，不就是国土比之前大了一些吗？但推行上，他照旧建立了夏朝。

大禹临死之前，他准备将皇位禅让给另一个有能之东说念主，然而大禹的犬子可就不乐意了。

究其原因，照旧大禹的锅，因为之前别东说念主齐莫得把寰宇和我方的部落关连起来，因此当老天子退位之后，新天子与老天子的后东说念主之间并莫得什么争端。

然而夏朝不相同了，若是大禹将皇位禅让给别东说念主，那大禹的犬子奈何办呢？当个庸俗东说念主吗？这关于他来说可有些不公正。

于是大禹的犬子启通过一些强势的时刻，从伯益手中夺来了皇位，作念了大禹的摄取东说念主。从此禅让制成为了历史，世及制登上了舞台。

世及制有一个公正，那就是可以减少因为争夺皇位带来的争端。若是莫得世及制的话，每一次争夺皇位齐要爆发宣战，很不合算。

然而世及制也有流毒，那就是摄取皇位之东说念主可能无才无德，根蒂不配作念天子，夏桀就是一个无德之东说念主。

夏桀其实很有才干，要否则他奈何敢屡次发兵干戈，而且还齐能打赢呢？

尽管夏桀干戈打得可以，然而他穷兵黩武，令夏朝的庶民遭遇了磨折。而且夏桀发兵攻伐，也不是为了国度，而是为了一己私欲，夏桀的宠妃妺喜就是干戈缉获的。

那时夏桀带兵攻打有施氏部落，然而有施氏根蒂不是夏桀的敌手，只可将族中的牲口与女子全部交给了夏桀，其中就有被称为第一好意思女的妺喜。

夏桀把妺喜带回皇宫后，整日流连于后宫之中。

夏桀部属有两个大臣，一个叫终古，一个叫关龙逢。终古是夏桀的太史令，他看到夏桀如斯懒惰，便屡次请示他，一定要以国度社稷为重，然而夏桀根蒂听不进他的话。

为了能有一位贤东说念主辅佐夏桀，终古在寰宇限制内寻找有能耐的东说念主，最终还真让他找到了一个，此东说念主就是伊尹。

伊尹来到夏桀的皇宫后，向夏桀推选以仁治国的方略，然而夏桀却将他的话目大不睹，气得伊尹径直走了。

而且伊尹还劝终古，这位天子照旧不治之症，连带着所有这个词国度也快废弃了，你最佳速即离开这里。

谁知夏桀听了伊尹的这些话后，心里相配不深信，他又把伊尹叫了回首，况兼嚣张地说：“我与庶民的关系，就如同太阳与月亮一般，莫得了太阳，月亮也就要隐没了。”

其后伊尹被商汤请回了家，终古也投靠了商汤，他们将这件事讲给了许多东说念主，就连夏国的庶民也齐知说念了。

夏国的庶民们得知夏桀竟然敢这样说，那更是气不打一处来，他们指着天上的太阳发誓，就算夏桀是太阳，我方也振奋与太阳鸡飞蛋打！

商汤见夏朝的难民竟然如斯歧视夏桀，便合计时机已到，于是他写了一篇征讨夏桀的檄文，随后便掀翻了一场不屈夏朝的宣战。

在这场宣战中，之前被夏桀疼爱的妺喜立了大功，天然她当初如实受到了夏桀的极致疼爱，然而天天吃海参鲍鱼亦然会腻的。妺喜陪了夏桀很永劫候，最终照旧被夏桀舍弃了。

因为自从有施氏献出妺喜而避免于难后，其他的部落也纷纷效仿，送来了许多好意思女。

其中岷山氏送来了一双双胞胎好意思女，一位叫琬，一位叫琰，这两东说念主很快便把夏桀的防御力给勾引走了，妺喜很永劫候齐莫得见过夏桀。

趁此契机，伊尹通过一些时刻见到了妺喜，但愿妺喜能成为内应，匡助商汤讨灭夏朝，妺喜二话不说就欢迎了。

在妺喜的匡助下，商汤的戎行一齐上兵不血刃，许多环节的谍报齐被妺喜送了出去。

鸣条之战后，夏朝目瞪口呆，伊尹邀请妺喜投靠商汤，然而妺喜拒却了。

夏桀见我方的戎行照旧被湮灭殆尽，匆忙带着妃子脱逃，然而当他赶到后宫时，后宫里照旧空无一东说念主了。

刚直夏桀准备自刎之时，妺喜拦住了他。夏桀见妺喜莫得舍弃他，慷慨得泪下如雨。随后妺喜与夏桀一同当了商汤的俘虏。

看在妺喜的顺眼上，商汤莫得正法夏桀，而是将他流配到了一个偏僻之地——南巢，妺喜也随着他去了。

那时夏桀莫得了胁迫，而夏桀的犬子却不见了。另外夏桀后宫里那么多的妃子，各个部落送来的好意思女，也透顶不见了，这令许多东说念主齐感到猜忌，他们到底去了那处？

其实她们透顶随着夏桀的犬子淳维逃往了朔方。

淳维带着父亲的妃子们来到了朔方，过上了游牧民族的生涯，一千多年之后，淳维与这些妃子的后代照旧形成了一个很大的游牧民族，这个民族的名字叫作“匈奴”。

司马迁的《史记》中记录：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。

其实还有一件事可以评释匈奴是淳维的后裔，那就是在匈奴乃至其后的蒙古族中，齐有一个很奇怪的习俗：犬子摄取父亲的皇位时，连我方的母亲齐能摄取为太太，父亲的妃子也齐可以成为我方的妃子。

这关于汉东说念主来说几乎是悖言乱辞。

当初王昭君出塞嫁到匈奴去后，就也曾被匈奴单于三代东说念主摄取，这对她的三不雅形成了很大的冲击。她一度念念要复返大汉，然而大汉的天子却让她入乡顺俗。

这种事情在资历周朝的华夏不能能发生，然而匈奴可莫得这些伦理在线av pig，这不正允洽昔日淳维的一坐一齐吗？