状元胡砺大要没想过白虎 女優，他的金榜落款真的源于一次“跨国”科举。

北宋末年，金兵攻掠河北，胡砺苦难被俘，与诸多沉湎风尘的东说念主们沿途，沦为了金东说念主的随从。但他不想如斯挫辱一世，在雄兵北返流程原辽国南京（今北京）时，胡砺趁守备温顺，混入了城郊香山寺。寺僧们好心收容了他，并允许他沿途劳顿礼佛。

香山寺乃遐迩有名的寺院，故在胡砺入寺后不久，金国参知政治韩昉倏得登山礼佛，并与之不期而遇。

韩昉出身辽国贵族，原为辽朝末代状元。他坐窝对胡砺身上逍遥出来的念书东说念主气质，产生了共识。出于爱才之心，韩昉莫得为难胡砺，反而邀请对方出任我方的的家学老师，并不啻一次在家东说念主眼前奖饰胡砺，预言其翌日必定有名于世。

跟着金兵接踵灭辽、灭宋，金朝里面出现了“东说念主才荒”。金东说念主求贤若渴，启动学习唐宋，让文武大臣内推饱学之士，实行科举吸收。就这么，在韩昉的推选下，胡砺参加了金朝科举，并于天会十年（1132）成为金朝为数未几的状元，从此绝对蜕变庆幸。

▲1142年，金朝与南宋等疆城图。图源：中国历史舆图集

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不外，胡砺并非金朝实行科举磨真金不怕火以来蟾宫折桂的第一东说念主。

早在天会元年（1123），金太宗就以“急于得汉士抚揖新附”为由，向辽国属地的朔方汉东说念主以及宋朝边境的文东说念主雅士抛出了“橄榄枝”，诚邀他们到燕地参加科举。

尽管金太宗求贤若渴，但关于战事正酣的金国而言，贸然开创一种开科取士的模式难免费时劳顿。因此，在鉴戒过往盛唐的教学后，金太宗决定，金朝科举首选词赋取士。

所谓“词赋”，是一种介于散文与骈文之间的体裁，认真对仗、故事与韵律。金太宗觉得，在磨真金不怕火当中，一篇词赋足以覆按举子们赋、诗、策、论四大方面。而这些方面，均与官员的施行才气存一火相许。

金太宗登基的次年，天会二年（1124），金朝第一届科举状元降生了。此东说念主恰是刚刚改了“国籍”的刘撝。

史料纪录，刘撝生于辽末，祖上传说是彭城刘氏。不外，从唐代启动，刘家先人便已迁至弘州顺圣县（今河北张家口阳源县），世代务农。直到刘撝这一代，离开祖源地多年的刘氏眷属才稍多余财，让刘撝从一个庸碌农民变成了稍有文化的念书东说念主。

然而，要想从庸碌的念书东说念主变成天地文魁，绝非易事。

刘撝眷属世代居住的顺圣县，在辽末附庸西京大同府。其时，辽朝为了毛糙惩办，参照唐朝实行多年的“两京制”，提拔了“五京制”，分设五个都门共同惩办国度。金、辽战事骤起，辽朝末代君主、天祚帝耶律延禧踏上了去往诸京的遁迹之路。为了尽早捉拿天祚帝、杀青斗争，金东说念主在进犯途中与北宋吞并，夹攻辽军。辽军连战连败，西京大同府更是在三个政权间几易其手，最终成了金太祖的囊中之物。但伴跟着战事的真切，照旧光泽一时的西京遭到了烧毁性的打击，周遭国困民艰。

许是抱着安富恤贫的设想，即便家乡烽烟四起，刘撝依旧信守初心，未敢稀罕学业。而顺圣县自古便以诗词曲赋首领华夏，在这么的环境下，刘撝集众家之长处，自成一体，并在金朝开科取士的头年高中状元。

由于刘撝的状元头衔在金朝具有划期间意想，功成名就后，他便屡次为省试担任主考官，成为金朝科举代言东说念主。在他的影响和带动下，一些朔术士东说念主逐步遗弃对祖国的幻想，以参加科举的体式，积极投身新的王朝。

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但很快，问题就出现了。

金朝总揽者们发现，伴跟着女真马队校服的区域迟缓扩大，金太宗采用词赋的格式，越来越难以安妥“国情”。这主要表当今，不同地域的东说念主文化水平、应考俗例互异过大，若同题操作，则有可能顽抗科举磨真金不怕火的公说念性。

于是，经金朝宗室完颜宗望建议，天会六年（1128），金太宗下令，尔后金朝开科分南、北选。原辽朝老家的名士仍以往日辽地偏重词赋的科举格式吸收东说念主才，而北宋方面的文人则连续沿用他们愈加熟悉的诗赋、经义等格式应考。

▲金太宗完颜晟。图源：影视剧照

尽管如斯，金东说念主开办的科举磨真金不怕火在原北宋地界上仍遭到荒谬一部分文人的遏抑。

由于对华夏科举的体式、体制不熟，金太宗每逢需要科举选士时，便派部下的牛逼干将全权负责东说念主才吸收。而负责北宋沦陷区科考的官员，险些清一色齐是照旧的扰乱者。这些沙场老将到了科举科场，依旧不忘往日的铁血施行。他们中的大多数东说念主选藏暴力，打心里瞧不起那些“觊觎一官，老死不啻”的宋籍士东说念主。

不异的，出于草菅人命，那些被动屈服于威权、应考金朝的北宋士东说念主们，也对咫尺的流氓嗤之以鼻。

在两边矛盾最强烈的时候，中国科举史上出现了仙葩的一幕：金朝科举官员带着兵随即门抄检儒生，全数押赴科场，强令应考，“时有士东说念主不肯赴省，州县必根刷遣之”。

但官方免强士东说念主应考，终归不是办法。金朝由此启动里面纠正，履行贵族汉化，荧惑贵族招收饱学之士指弁言弟，务必让科举选出的士东说念主有阐扬才华的空间。在科举取士策略的鼓励下，辽末状元韩昉、金朝首位状元刘撝等东说念主，均成了各大贵族的座上宾，负责各大眷属的下一代训诫。同期，鉴于科举取士边界越来越广，金朝将“尊儒尊孔”定为王朝文教做事的核热诚念。

金太宗在科举纠正中所作念的诸项奋发，并莫得蓦地。其继任者金熙宗，恰是韩昉的高足。

天会十三年（1135），金熙宗即位，一悔改去金朝总揽者豪爽的形象，史料称其逍遥着汉家皇帝才有的私有气质。这彰着是韩昉等文人们经心培养的收尾。

韩昉等东说念主故意将金熙宗塑造为汉家“圣皇帝”，因此，在“尊儒尊孔”大臣们的放部下，金熙宗上位后不久便启动了新一轮的科举纠正。

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金熙宗在位本事，刚巧南宋岳飞北伐的关键时期，可这并不妨碍他一边缔结“绍兴和议”，一边改制科举。

▲南宋名将岳飞。图源：相聚

鉴于此前时常有戎行将领主握科举的前例，金熙宗规定，日后金朝的科举，不管大小，均由朝廷调处惩办。每次科举时，不管考生是何种身份，一律先于诸州分县赴试，谓之乡试。乡试成绩优胜者，才可接踵投入下一轮府试、省试，直至层层侦察，次次挂优，方可杀入御试，殿廷唱第。

金熙宗时期的殿试，施行上并莫得面圣作答的门径，它更像是省试事后的赏赐典礼。因此，很多录取省试的举子，在听闻我方赢得官死后，基本都遗弃了殿试履历，弃取就近仕进，这导致金熙宗在位后期殿试名存实一火。

由于此时宋、金的斗争愈发尖锐化，为防患军事力量收缩，金熙宗在皇统年间（1141-1149）又将武举列入磨真金不怕火限制。从此，金朝科举分文武两途。跟着时辰的推移，金朝的武举险些成了文举落榜者入仕的第二弃取，这训诫了金朝后期武举应考者均有较高文化教学的处所。

算作皇帝，金熙宗纠正科举的宗旨是为了强化皇权，通过科举官僚集团来弱化金国贵族势力，收尾激起了新一轮的皇权与贵族矛盾。皇统九年（1149），金熙宗为丞相完颜亮所杀。

完颜亮即其后的金废帝、海陵王。天然他弑君夺位的举止有悖于儒家忠孝仁义的说念德宗旨，但施行上，完颜亮不仅极具宏才大略，关于金朝实施多时的科举轨制也有我方私有的见解。

据史料纪录，与金熙宗的成长经历访佛，完颜亮少小受教于北地名儒张用直，“甚有尊经术，崇儒雅之意”。上位后，他对科举选士的条目愈加严格。

鉴于金熙宗时期形同虚设的殿试唱名，完颜亮则觉得，既然金朝皇帝故意选士，那就必须作念到全程事必躬亲，亲拟命题，躬行侦察，方能摒除科举中存在的秘密交易等舞弊门径。

在篡位登基后的第三年，完颜亮躬行主握了即位以来的第一场科举磨真金不怕火。

这场科举的殿试赋题为《天赐勇智以正万邦》。无谓问，殿试的赋题多半是为了体现完颜亮的鉴定，借考生之口来推崇白己即位的正当性，并为新朝称心如意。而这种故意的政顺次排，却成了日后金朝科举殿试的定规。

为使参与磨真金不怕火的举子们都能成为事实上的皇帝门生，完颜亮还躬行下场参与阅卷，躬行制定参考讲义以及作文文法。

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完颜亮天德三年（1151）的这一场科举，可谓收货满满，其中金朝知名的词赋公共郑子聃位列探花。

据称，当年参加科举的郑子聃年仅26岁，但已是天地有名的词赋妙手。殿试时，郑子聃的著述引起了完颜亮的翔实。他特意拿着试卷找到了该科的知贡举杨丘行，沟通后者对这份试卷的意见。

杨丘行是完颜亮的旧部，以文学著称。看到郑子聃的答卷，他也连连点头称是。

然而，收尾公布后，公共都有些失望，郑子聃仅得了个探花。

殿试的收尾弥远是我方御裁，完颜亮虽心里十分笃定郑子聃的才能，却也不肯推翻我方的论断。为了抵偿郑子聃，爱才的完颜亮只可在数年后举办的正隆二年（1157）丁丑科省试时，拿着其时省试第一的试卷找到了郑子聃，并请其对这届科举考生作赋的水平打分。

没料想，郑子聃看了一眼名列第一的试卷后，只浅浅地说了一句：“比我，很一般。陛下如不信，可在殿试时邀我与他们同台，我让您见解一下我的实力。”

郑子聃的话，让完颜亮颇为动怒。但这亦然印证金朝科举效果的一次契机，他最终迎接了郑子聃的条目。

正隆二年七月，殿试启动，完颜亮亲临现场不雅战。为了给郑子聃增多磨真金不怕火难度，这次参与殿试的不仅有通过省试的举子们，当朝的笔杆子杨伯仁、前朝状元胡砺、李希颜等也参加了，殿试启动前，完颜亮特意将这次赋题、诗题、论题等齐全泄露给这些官员。

▲纪录着金朝状元胡砺门第的碑刻拓片。图源：相聚

殿试之后，完颜亮亲览试卷。那年科举考中者一共七十三东说念主，唯郑子聃的答赋挑不出任何缺陷。完颜亮啧啧称奇，也知说念郑子聃之前所言不虚。是以，没过多久，郑子聃就青云直上，成了官方公认的金朝词赋第一东说念主。

历经金太宗、金熙宗、海陵王三朝后，金朝的科举活着宗、章宗期间迎来了蓬勃时期。金朝士子完全招供了朝廷科举，并将登第视为东说念主生奋发的最大指标。

郑子聃之后，金朝出现了历史上惟逐个位“四元状元”孟宗献。所谓“四元”，即在乡试、府试、省试、殿试中均得第一。值得一提的是，孟宗献是刘撝的学生。在阿谁以词赋为侦察措施的科举期间，孟宗献初时作赋的才气并不外关，致使在成名之前，还屡次留步于乡试。其后，他特意将憨厚当年所作的词赋，通通网罗起来，带回家贴在墙上，时而朗读揣摩，时而动笔师法。如斯数年，韫匵藏珠，终于功成。

大定二年（1162），孟宗献决定再战科举。此时，海陵王完颜亮已在征宋途中兵败身故，即位的是他的堂弟、金世宗完颜雍。金世宗与完颜亮最大的不同即是，他“躬揆时度势，崇孝弟，信奖惩，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”。在他的总揽下，金朝迎来了盛世。

在这么的布景下，孟宗献的科举之路走得十分平坦。只是两年时辰，他就以连夺四个第一的佳绩，从一介无东说念主问津的朔术士东说念主，一跃成为金朝鼎鼎大名的“孟四元”。

金世宗听闻孟宗献连中“四元”后，大喜，下旨赏赐孟宗献。按照旧例，金朝的状元多数考中后只可从正七品启动作念起，而孟宗献平直被金世宗晋升为从六品的奉直医师，并活着宗、章宗两朝得到重用。

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金世宗本东说念主有强烈的民族想想，目击金朝汉化进程越来越深，他掀翻了一场“女真文化回复通顺”。

大定四年（1164），他特命女真族饱学之士将汉家儒学经典通通翻译老同胞翰墨，供女真子弟正经明理。同期，他又在科举磨真金不怕火中彩选出百名成绩优异的举子，让他们与金朝贵戚子弟沿途入读女真官学，学习女真文化。在官学中的一应开支，由国度一力承担。

金世宗开办女真官学时，刚巧南宋遣使拜谒金国。算作出使金国的贺正旦使，宋朝状元楼钥在日志中，曾有如下纪录：“西上四十里，过鸿福院，三门有楼。崇积仓说念西有小门，榜曰教女直学。”

女真官学的欢腾，使得金朝在“汉科举”以外，开创了一门女真科举。金世宗致使规定，凡接收爵位者，必须学习同胞翰墨，否则不予通过。

▲金启孮先新手简的女真文。图源：相聚

金世宗的作念法在其时极具划期间意想，但跟着他的离世，女真文化回复也走向雕残。尽管女真科举好景不常，但金世宗依旧在就读的子弟中，选出了女真东说念主的状元。他即是大定十三年（1173）考中策论女真进士第别称的徒单镒。

世宗、章宗接踵离世后，金朝堕入了中衰的处所。此时，徒单镒胜利解救了摇摇欲坠的大金朝，在危难时刻，立金章宗的异母兄完颜珣为帝，是为金宣宗。

金宣宗在位本事，漠北的成吉想汗崛起。对此，上了年龄的徒单镒忧心忡忡，屡次向金宣宗提议，让其多加驻扎蒙古势力。他但愿金宣宗能加精深后方牧马基地的军事保险，并在金国的各大都城间派设专员坐镇，使之酿成一个闭环的军事相聚，确保金国在之后的斗争中保握常胜。

徒单镒的眼神无疑是超前的，可金宣宗的政治贤人并不轶群。在其已而的总揽本事，他的对外措施诞妄通常。他一边跟成吉想汗议和，一边与西夏闭幕，并主动寻衅南宋，致使金朝在季世到来前四面楚歌，直至被斗争的泥潭拖垮。

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尽管金朝科举历经屡次纠正后，裸浮现了一多数尽忠之士，但在依旧有不少举子半途遗弃，致使将之视为东说念主生路径的“毒瘤”。这其中，最知名确当属文学家元好问的师父郝天挺。

郝天挺曾对元好问说：“今之仕多以贪败，齐苦饥寒不成自握耳。丈夫不耐饥寒，一事不可为。子以吾言求之，科举在其中矣。”还说：“念书不为艺文，选官不为利养，唯通东说念主能之。”

郝天挺觉得，儒士阶级的渴望最初得是来自精神、说念德方面的追求，其次才是提拔在此之上的入世、入仕。否则，念书东说念主就枯竭了骨气，沦为政治权利的器具。

郝天挺的想想，在一定进程上影响了元好问的宦途弃取。

元好问出身腾贵，眷属据称源自北魏太武帝拓跋焘，是妥妥的名门子弟。在他受到的训诫中，眷属荣辱是元氏子弟必须重视的中枢。他内心既有名士之心，亦有名臣之志，两者矛盾且调处，为了眷属利益，他不得不参加科举，立名立万。

金宣宗兴定四年（1220），金朝风雨飘飖，在南宋、蒙古和西夏夹攻之下，国运烦恼。这一年，元好问赶往汴京应考，与百名晋地考生会饮状元楼。席间，他发出深深的哀叹：“将幸运一第，以苟活老婆耶？将靳固一命，龊龊廉谨，断念于米盐簿书之间，以取好意思食大官耶？抑将为奇士、为名臣，慨然自拔于流俗，以千载自任也？”

第二年，元好问进士考中。

尔后十余年间，他在宦途中流转、磨真金不怕火，保管着贫寒的生涯，直到金国沦陷的钟声敲响。

天兴三年（1234），金哀宗在蒙古军攻陷汴京前夜，逃至蔡州。南宋俟机派孟珙、江海率2万东说念主马，与蒙古军合攻金军残余势力。沉寂中，金哀宗投环而死，金朝宣告沦陷。

算作告捷者，元朝贵族们一向对原先勇猛善战的金朝实行汉化纠正、履行科举尤为不明。金朝沦陷十多年后，公元1247年，时为藩王的忽必烈还曾召见金朝遗老张德辉，向他刻毒一个问题：“或云‘辽以释废，金以儒一火'，有诸？”

张德辉倒也回答得干脆：“国之存一火，自有任其责者，儒何咎焉！”

▲忽必烈画像。图源：相聚

但忽必烈对这个回答并不安适，觉得这是儒生在为国灭之事推脱牵涉，而这也曲折导致其后科举在元朝停办了近八十年。

不异的问题，元好问却在《癸巳四月二十九日出京》中给了东说念主们另一番认识：

塞外初捐宴赐金，其时南牧已骎骎。

只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆千里。

华表鹤来应有语，铜盘东说念主去亦何心。

兴一火谁识天公意，留著青城阅古今。

在他看来，朝代兴一火本是天意，不管是忽必烈想抒发的“金因儒学而一火”，照旧张德辉回答的“金之一火不怪儒生”，都已不伏击。

毕竟，有金一代，科举选士从未中断。在金朝存世的119年间，朝廷共开科43次，取士约15000东说念主。这么的光泽成绩，即便与“文治帝国”宋朝比较也绝不逊色。算作金朝的遗臣，元好问最终决定，终生不仕大元。

元宪宗七年（1257），68岁的元好问病逝。随同他的离去，一个属于金朝士东说念主的矛盾期间也走入了历史，如烟散尽。

参考文件：

[日]饭山知保：《另一种士东说念主》，浙江大学出书社，2021年

兰婷：《金代训诫与科举规划》，东说念主民出书社，2020年

张希清、毛佩琦、李世愉主编：《中国科举轨制通史·辽金元卷》，上海东说念主民出书社，2017年

周腊生：《辽金元状元奇谈》，紫禁城出书社，2000年

金光平、金启孮：《女真言语翰墨规划》，文物出书社，1980年

[日]三前次男：《金朝的科举轨制尽头政治侧面》，《青山史学》第1号，1970年

刘达科：《金代科举对文学的影响》白虎 女優，《江苏大学学报（社会科学版）》，2007年第2期